赴骁遥:修心的难处不在外界的纷扰,而在于能否看清内心的执与欲
《金刚经》有言:“以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法。”——意思是,若你心中仍执着于“我”、执着于“得失”,那修行就仍未入门。儒家讲“入世立身”,佛家讲“出世修心”,两者并不冲突。前者教你如何在人世中前行,后者教你如何在纷扰中自省。
《金刚经》有言:“以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法。”——意思是,若你心中仍执着于“我”、执着于“得失”,那修行就仍未入门。儒家讲“入世立身”,佛家讲“出世修心”,两者并不冲突。前者教你如何在人世中前行,后者教你如何在纷扰中自省。
在近代史上,他的名字常常与“水旱蝗汤”连在一起,被称为河南四大害之一。
贪到最后,往往什么都没留住。我们都是一群高欲望、低收入的小人物,不要总想着做出什么惊天动地的大事,一辈子下来,能把生我们的和我们生的,照顾好,就足以消耗掉我们大部分的精力了。